蘑菇，在漢語里有兩種釋意。

狹義的蘑菇，指生物學(xué)概念上的雙孢菇，中國人又把它稱為“白蘑”“口蘑”。作為草原文明與農(nóng)耕文明之間的大宗貿(mào)易品，很早以前，蘑菇就被打上了“張家口”這樣的地域標簽。

廣義的蘑菇，是中國人對所有食用真菌的統(tǒng)稱。無論是東北的榛蘑、華北的平菇、江浙的香菇、嶺南的草菇、滇黔的雞樅、西域的羊肚菌……它們都能用蘑菇，這個萬能的名詞來概括。

作為一種食材，蘑菇清晰地指出了中華文明的來處，也見證了這個國家開疆拓土、民族融合的大歷史。它是中國人江湖里的儒釋道、詩詞中的風雅頌、餐桌上的家春秋。

No:1 壹

解構(gòu)蘑菇的底色，要從“菇”的由來說起。

在農(nóng)耕文明眼里，大型真菌是一種籠罩著神秘面紗的食材。它不像瓜果糧食，依靠種子繁衍；也不像蔬菜草木，依靠陽光生長。

在很長的歷史時期內(nèi)，人們沒辦法種植真菌，也不清楚它們的繁殖生長條件。只有在野外采集中，才能偶爾獲得這種飽含氨基酸的鮮美。

浪漫的中國人認為真菌無根無蒂、無體無形，是采納天地靈氣和日月精華而生。順理成章地，真菌也登上了中國菜里最上品食材的殿堂。《呂氏春秋》里記載：“味之美者，越駱之菌”。先秦時代長江以南的百越之地農(nóng)業(yè)開發(fā)程度很低，從那里獲取野生真菌，并被千里迢迢送往中原諸侯的餐桌上，可見中國人對真菌的珍視。

這種珍視，也反映在漢字造字中——為了準確描述各類真菌的特點，中國人發(fā)明了很多專用字，比如柔軟片狀的耳類稱為“?”、長在硬木上的稱為“蕈”、長在田里的稱為“菌”、帶有香味的稱為“芝”。

到今天，“?”和“蕈”依然在山西的晉語和江浙的吳語里有廣泛的應(yīng)用；“菌“在西學(xué)東漸之后，被擴展成了一大類生物的統(tǒng)稱，包括霉菌、細菌、黏菌等等，但中國人依然為它的本意保留了一個專屬的讀音：jùn（俊）；“芝”成為一個形容詞，廣泛地比喻各種美好的事物：女子貌美叫“芝顏”，品行高潔叫“芝桂”，氣度軒昂叫“芝宇”，行從鑾駕華麗叫“芝蓋”，而從西域傳入的有奇特香味的植物，則被命名為“芝麻”。

以小見大、會意類比的漢字，反映了中國飲食的博大精深和食用真菌在中國人心目中的地位。

“菇”，是它們中最特殊的一個。

漢以前，中國人的主食除了小麥、稻米、黃米、粟米等之外，還有一種名叫“菰米”的水生糧食。

這種植物容易被菰黑粉菌寄生，不再抽穗開花結(jié)籽，所以產(chǎn)量一直不能提升。但中國人發(fā)現(xiàn)，得病的菰莖會長得肥大而細嫩。人們把它稱為“茭郁”，也就是后來的茭白。

《爾雅》記載：“邃蔬似土菌生菰草中。今江東啖之甜滑。”《爾雅》成書于秦漢間，可見當時除了用菰籽作為糧食外，已用茭白為菜。

因為茭白的質(zhì)地顏色與許多真菌類似，漢代開始，中國人開始用“菰”指代一部分真菌，并還創(chuàng)造了與之同音、形似的“菇”字。在《玉篇》、《唐韻》等古籍中，多次出現(xiàn)了菰、菇混用的情況。在茭白種植面積廣泛的長江中下游，“菇”字的使用尤為普遍。在隋代描述溫州永嘉風物的《山蔬譜》中，已經(jīng)有了“香菌，百姓俗稱香菇，有冬春二種，冬菇尤佳”的句子。

而“菇”真正戰(zhàn)勝?、蕈、菌、芝，成為食用真菌的統(tǒng)稱，則來自長城以北的另一段傳奇。

No:2 貳

公元前234年，北方草原上的攣鞮部落，降生了一個男嬰。

三十年后，長大的男孩帶著他的部眾們，滅東胡、逐月氏、吞樓煩，甚至南下奪取了肥沃的河套平原，逼迫剛剛從秦末戰(zhàn)爭泥潭中走出來的漢朝和親，最終建立了草原上第一個統(tǒng)一帝國：強大的匈奴。

漢代的史書里，把他稱為“冒頓單于”。

雖然古匈奴語已經(jīng)散佚湮滅，“冒頓”具體的意思無從知曉，但這位橫掃六合的草原君主，確實對后世的游牧文明產(chǎn)生了深遠的影響。到今天，他名字的詞根（mo），在阿爾泰語系的突厥語族、蒙古語族里，依然有“耳熟能詳、人盡皆知”的意思。

比如，在蒙古語里，人們把草原上隨處可見，牧民都喜歡吃的真菌稱為（moog）。

南宋末年，蒙元入主中原，雖然很多漢學(xué)家為南宋的覆滅扼腕嘆息，但從更大的歷史脈絡(luò)來看，它只是這個國家游牧文明和農(nóng)耕文明無數(shù)次此消彼長、文化融合的片段。大量蒙文化、蒙語被帶進了內(nèi)地，交織、嬗變，最終成了中華文明的一部分。

或許是為了尊重南宋故地江浙地區(qū)的文化傳統(tǒng)，又或許是為了翻譯得信達雅，蒙語中的moog，被關(guān)聯(lián)到了漢語的“菇”字。還為它專門創(chuàng)造了一個新的漢字“蘑”。

融合了游牧語言和農(nóng)耕文字的“蘑菇”，從此成為了中國人眼中所有食用真菌的統(tǒng)稱，它折射了中國二元文明的基本面，也證明了中國人的包容、聰慧和與時俱進。

巧合的是，這次文化大合流，與另一件農(nóng)業(yè)史上的大事發(fā)生時間線上的重疊——真菌栽培技術(shù)的成熟。

事實上，早在初唐時期，就已有南方人“以霉月斷樹，置深林中，密斫之，蒸成菌”的記載。但季節(jié)的限定和雜菌的寄生，限制了人工栽培的進一步發(fā)展。

南宋年間，麗水慶元縣農(nóng)民吳煜，根據(jù)前朝砍樹出菇的經(jīng)驗，總結(jié)了原木砍花法——以刀痕深淺、大小、位置、方向的不同，控制真菌生長的密度數(shù)量，輔以合乎科學(xué)的人工管理和加工工序，種出了世界上第一批人工培植的食用真菌。

在西方還在通過馴養(yǎng)豬狗，依靠動物嗅覺尋找野生食用真菌的時候，中國人已經(jīng)完成了蘑菇的批量生產(chǎn)，比法國人發(fā)現(xiàn)真菌孢子并應(yīng)用于農(nóng)業(yè)足足早了400年。

無疑，這是超越時代的技術(shù)進步。更讓人驚嘆的是，浙南山區(qū)百姓種植香菇，至今依然在沿用當時的技術(shù)。

來自蒙語的“蘑菇”，作為通用名詞的大范圍流行，與宋元交替時代中國食用菌產(chǎn)量爆發(fā)，有著很深的關(guān)系。

No:3 叁

元以后，隨著改土歸流的持續(xù)推進、滿清的入關(guān)、對準噶爾戰(zhàn)爭的勝利等一系列大事件，包括東北、西北、西南在內(nèi)的大片土地被納入中華版圖，越來越多的“蘑菇”走上了中國人的餐桌。

與經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)依靠栽培獲得蘑菇不同，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)相對落后的邊遠地區(qū)，會更傾向于采集各種野生蘑菇。在開疆拓土之后的融合過程中，邊遠地區(qū)的各類野生蘑菇，源源不斷地作為商品輸送到內(nèi)地，豐富了士子百姓的餐桌，也加強了邊疆與內(nèi)地的經(jīng)濟聯(lián)系。

在清初的《閑情偶記》中，出現(xiàn)了蘑菇羹、蘑菇面、蘑菇湯；而稍晚的《隨園食單》里，蕈、菇兩字出現(xiàn)的頻率更是多達53次。作為中餐重要的食材，各種各樣的蘑菇在清中葉時，已經(jīng)廣泛應(yīng)用于各種湯菜、炒菜、煨菜和點心的制作中。

雖然有誤食中毒的風險，但野生菌繁多的種類，提供了多元且復(fù)合的滋味，這是人工栽培的蘑菇無法替代的鮮美。即便到了今天，全世界有食用價值的500多種蘑菇里，真正能被人工栽培的，依然不超過50種。

中國的蘑菇文化，不僅僅根植于本土，它還對我們的鄰國——日本，產(chǎn)生了深遠的影響。公元1664年，宋人發(fā)明的原木砍花法傳到日本，在九州島東北部，當?shù)厝送ㄟ^原木培植，收獲了17公斤干香菇。這是日本最早關(guān)于人工栽培食用真菌的記載。對于當時還處在禁肉令時代的日本人來說，食用真菌不是偶爾品嘗的鮮美，而是人們重要的蛋白質(zhì)來源。

從此以后，日本在蘑菇的人工培植上漸行漸遠，走出了一條與中國完全不同的道路。

1892年，植物學(xué)家田中長嶺出版《參河香蕈培養(yǎng)圖解》，首次闡明了香菇孢子繁殖的原理；1898年，興農(nóng)園開始出售香菇菌種，這是東亞地區(qū)第一個將真菌孢子商品化的現(xiàn)代化農(nóng)場；1904年, 三寸種三郎開始“嵌木法”和“菇木汁法”栽培試驗，并于十年后普及“嵌木法”種植，這是南宋之后，東亞地區(qū)人工栽培真菌的最大技術(shù)創(chuàng)新。

與此同時，日本還在人工培植蘑菇多樣化方面頗有建樹，包括猴頭菇、金針菇、杏鮑菇在內(nèi)的，從前并不常見的那些蘑菇，都是由日本率先發(fā)明人工培植技術(shù)后，才得以飛入尋常百姓家。

是的，在中國人拼命發(fā)掘野生蘑菇美味的數(shù)百年里，日本已經(jīng)在人工種植上迎頭趕超。1970年，日本干菇年產(chǎn)量達到4000噸，一躍成為全球食用菌第一大國。

而當時的中國，蘑菇栽培業(yè)不僅落后，而且品種單一。從宋朝的蘇軾、高似孫，一直到現(xiàn)當代的王世襄、汪曾祺，中國文人們都以野生蘑菇為尊，對人工栽培的品種，既看不上眼，也不屑于吃。這很大程度上影響了整個社會對蘑菇栽培業(yè)的態(tài)度。

1966年，浙江省給麗水市布置任務(wù)，搜集毛主席想吃的新鮮香菇，龍泉泗源鄉(xiāng)發(fā)動民兵上山尋找，100 多人一天才找到20朵鮮香菇；1979年，亞洲羽毛球賽舉行，日本運動員要求以香菇為必備食品，作為全國香菇主產(chǎn)地的麗水慶元，傾全縣之力也只能提供10公斤。

數(shù)百年積貧積弱，由此可見一斑。

但耐人尋味的是，隨著改革開放，市場經(jīng)濟的大門被打開，中國蘑菇，綻放出前所未有的生命力。從1978年全國產(chǎn)量不足10萬噸，僅占全球總產(chǎn)的5.7%，到2013年已增長到3170萬噸，占全球70%。其中，干香菇更成為第一種不經(jīng)政府政策協(xié)調(diào)，完全拋棄統(tǒng)購統(tǒng)銷，融入市場經(jīng)濟的農(nóng)產(chǎn)品。

只用了三十多年時間，中國蘑菇全面超越日本，重新登上全球食用菌產(chǎn)量第一大國的寶座。

一朵小小菌傘里的千年跌宕與蝶變，折射了中國餐桌對蘑菇始終如一的青睞，又或許隱喻了這個國家愈挫愈勇、風吹又生的民族品質(zhì)，與我們重塑唐宋、再造盛世的信念。

| 黑龍江：滑炒元蘑 |

元蘑又叫“側(cè)耳”，是東北興安嶺深處所產(chǎn)的片狀蘑菇，兼有菇的鮮美和耳的爽滑。

東北名菜“小雞燉蘑菇”，不少黑龍江人用的就是元蘑。相比于榛蘑、口蘑，元蘑燉的雞肉更嫩滑、富含更多膠質(zhì)，可以說各有擅場。

但元蘑最地道的吃法應(yīng)該是滑炒。搭配快刀抹的雞脯肉薄片，用蛋清、淀粉抓勻上漿，再與元蘑片一起在旺火熱油里熗熟。元蘑爽滑、雞脯肉嫩滑，二者相得益彰，這是東三省少見的清淡優(yōu)美、銳利明快的滋味。

吃滑炒元蘑最好搭配一壺土氣逼人的玉米燒酒，窗外能看見大興安嶺的莽莽森林。這才是原汁原味的東北味道。

| 吉林：紅蘑土豆 |

紅蘑在吉林又被稱為“松樹傘”，是產(chǎn)在長白山松樹林地中的暗紅色小型蘑菇。與元蘑相似，它也是小雞燉蘑菇的重要選擇之一。不少吉林人都覺得，所有不用松樹傘的小雞燉蘑菇，都是“邪教”，由此可見紅蘑滋味之“正”。

最具吉林本地風味的做法是紅蘑土豆片。作為新大陸傳入的植物，土豆早在明末期就已傳入東北，在冬季漫長苦寒的長白山區(qū)，環(huán)境適應(yīng)性超強的土豆一舉改變了當?shù)氐霓r(nóng)耕環(huán)境，填飽了無數(shù)闖關(guān)東的百姓的肚子。

而紅蘑鮮美的風味，則是土豆最好的搭配和獎賞。紅蘑土豆片要用春夏之際收獲的紅蘑曬干，濃縮凝固季節(jié)限定的風味。儲藏到秋天土豆收獲的時候，再泡發(fā)來炒。配菜不宜多，胡蘿卜、尖椒、蒜瓣，簡簡單單清炒后，下水略燉，紅蘑的滋味，就會滲入每一片土豆之中。

| 遼寧：榛蘑燉雞 |

榛蘑在生物學(xué)里被稱為“蜜環(huán)菌”，顧名思義，就是兼有堅果的香氣和微甜的滋味。這種在東北菜里最常被用于燉雞的蘑菇絕非偶然，它的味道與肉類有天然的契合。當江浙人燉雞需要加紅棗、醬油、糖、味精的時候，遼寧人丟進雞湯鍋里的幾枚榛蘑，就能覆蓋所有的調(diào)味料。

這是東北人外粗內(nèi)細的生動詮釋。

榛蘑燉雞的配菜和調(diào)味料豐簡由人，土豆寬粉、蔥姜、桂皮香葉，全看心情。最重要的一點是燉煮的時間一定要夠久，否則榛蘑的鮮甜就不能徹底析出，并與雞肉的鮮美融為一體。最好燉到油水分離，淺黃色的雞湯上已經(jīng)漂出一層油花，雞肉吸收了蘑菇的山野清氣，蘑菇飽飲了雞湯的濃香厚味。二者相遇，天造地設(shè)的美味。

| 內(nèi)蒙古：小黃蘑炒肉 |

因為“蘑”來自蒙古語，這個字還影響了內(nèi)蒙周圍的東三省和大北京地區(qū)，出產(chǎn)于此的大部分食用真菌都有個“蘑”為結(jié)尾的名字。

內(nèi)蒙古最耳熟能詳?shù)奶禺a(chǎn)當然是草原上的口蘑，但事實上，產(chǎn)自大興安嶺西南山麓阿爾山的小黃蘑，才是被內(nèi)蒙人交口稱頌的至鮮之物。

這種產(chǎn)自松林里的小巧蘑菇，帶有天然的黃色素，每年夏秋之交，就會大量生長。鮮黃蘑最適宜炒肉片，旺火快炒，飛速出鍋，保留原汁，香嫩爽滑。但因為賞味期限短，牧民山民常常將它曬儲存；干黃蘑的味道更加濃縮，適宜燉煮菌湯，加在雞湯里，鮮上加鮮，能得到更豐沛的滋味。

| 新疆：爆炒巴楚菇 |

巴楚菇的本名叫胡楊菇，因為生長在新疆葉爾羌河流域的巴楚縣而得名。每年春夏之交的降雨后，伊犁河水泛濫，在當?shù)氐暮鷹盍謪^(qū)，巴楚菇就會從潮濕的樹葉中破土而出。

這種傘蓋像木耳、傘柄像羊肚菌的蘑菇，肉質(zhì)非常緊實，當?shù)厝顺３Ｓ醚蛉忸惐人淖涛丁?/span>

巴楚菇最簡單的方法是爆炒，按照新疆人喜愛的香辣口味，搭配小米椒、肉絲、洋蔥絲一起炒，有天然的煙熏味，極鮮。

| 西藏：工布松茸湯 |

被譽為菌中之王的松茸，對生長環(huán)境有著近乎苛刻的挑剔，至今仍然無法人工培植。原生態(tài)森林、零污染土壤、充沛雨量、強烈光源四大要素，缺一不可。

中國中西部的松茸產(chǎn)地很多，但要論最得天獨厚的，無疑是西藏林芝。雖然地處雪域高原，但林芝地區(qū)卻因為雅魯藏布江的沖刷和青藏高原隆起過程中的褶皺，成為海拔不高的谷地。濕潤的環(huán)境和充足的日照，讓這里草木葳蕤，是藏區(qū)的“江南”。

因此，林芝的松茸也被很多人譽為全世界最優(yōu)質(zhì)的松茸，尤以巴松措所在的工布江達縣所產(chǎn)著名。

工布松茸的味道非常好，有特別的濃香，口感如鮑魚，生吃極其潤滑爽口。但最西藏的方法是用竹刀把松茸切成薄片，與草雞同燉。藏區(qū)海拔高，要徹底燉熟需要更長的烹飪時間，無形中完成了西餐中“低溫慢煮”的工序，讓松茸和雞肉更加水乳交融。

| 四川：杏鮑菇辣醬 |

其實杏鮑菇引入中國的時間很短，2010年前后才在四川培植成功。但四川盆地氤氳潮濕的空氣條件，讓杏鮑菇有良好的生長環(huán)境。到今天，四川已經(jīng)成為國內(nèi)杏鮑菇產(chǎn)量最高的省份之一。

杏鮑菇肉質(zhì)肥厚，質(zhì)地脆嫩，雖然沒有松茸那樣的奇鮮，但特別容易吸味。恰好，川菜又是四大菜系里最擅長調(diào)味的，由此衍生出的水煮杏鮑菇、麻婆杏鮑菇、宮保杏鮑菇、回鍋杏鮑菇、紅油菇丁，都是地地道道的川味——可以說，沒有肉的時候，幾棵杏鮑菇，足以撐起半桌川菜。

但杏鮑菇最川式的做法是加入辣醬中，香辣的豆瓣、入味的杏鮑菇、張揚的小米辣、濃香的菜籽油，共同構(gòu)成了川式菌菇醬的迷人風味。

| 河北：口蘑打鹵面 |

雖然口蘑不是張家口產(chǎn)的，但張家口為代表的河北中北部、大北京地區(qū)飲食中，卻絕對不能缺了口蘑。比如在人人愛吃的打鹵面里，口蘑的重要性，超過了其他一切輔料。

打鹵面的鹵子講究葷素搭配，五花肉煸出油、木耳撕小塊、青蒜切碎、蛋液打勻，一起翻炒后加水吊出濃湯，但最最關(guān)鍵的是丟入一些口蘑。它的作用相當于天然味精，能讓鹵子更濃、更鮮美。最后拌入白水面條充分攪拌，就可以大快朵頤了。

對張家口人而言，口蘑并不單純指野生白蘑菇，事實上，作為草原貿(mào)易品集散地，來自蒙古草原的青腿蘑、馬蓮桿、杏香，都是口蘑家族的成員。所以判斷一碗打鹵面夠不夠檔次，口蘑種類的豐富與否，是重要的標準。

| 河南：香菇餃子 |

香菇古代是浙江中部山區(qū)的特產(chǎn)，但今天，國內(nèi)最大的香菇產(chǎn)地卻是在河南西峽縣。作為秦嶺余脈八百里伏牛山的腹地，這里是暖溫帶與北亞熱帶分界線，氣候溫和，特別適宜食用菌生長。

1994年，國家提出“南菇北移”戰(zhàn)略，緩解南方真菌培植資源枯竭的問題。西峽由此成為共和國最重要的香菇產(chǎn)地。

大量香菇的出產(chǎn)，除了做成香菇干四處行銷和出口之外，河南人還發(fā)明了新吃法——香菇豬肉餃子。

這種耳熟能詳?shù)氖澄铮鋵崥v史并不長。香菇作為典型的南方食物，餃子作為典型的北方食物，交集的空間不大。早三十年前，它的名聲遠不如白菜豬肉餃、三鮮餃、海腸韭菜餃。但“南菇北移”后，香菇來到了速凍水餃產(chǎn)量占全國70%以上的河南。也許是為了合理高效利用本地特產(chǎn)，香菇自然而然被包進餃子里。它為豬肉解膩去腥，提鮮增味的效果很快被人認同，短短幾十年后，香菇豬肉，儼然已經(jīng)成為能與白菜豬肉分庭抗禮的經(jīng)典餃子口味。

| 山東：軟炸鮮蘑 |

魯菜是各大菜系中最講究火候的，簡單的油炸，就分出清炸、干炸、軟炸、酥炸種種不同的方法來。

清炸是不裹面衣直接下鍋炸；干炸是拍干粉后入油鍋炸到脫水；軟炸是打發(fā)面糊再裹面衣，炸制后面糊里的空氣膨脹，松軟可口；酥炸則是在干炸的基礎(chǔ)上重新下鍋復(fù)炸，獲得更酥脆掉渣的口感。

對很多南方人來說，平菇是一種幾乎沒有味道的真菌，只是火鍋店菌菇拼盤里湊數(shù)的東西，但聰明的魯菜廚師拿它做軟炸鮮蘑和干炸鮮蘑，前者能吃出彈牙，后者能嘗到松化。山東和深受魯菜影響的東北館子里，都常常拿它作為招牌菜、必點菜出售，這是人人都愛吃的欲罷不能的口味。

| 江蘇：蕈油面 |

蕈油面是蘇式湯面里的一種素面，最早流傳于常熟地區(qū)的寺廟食譜。江南地區(qū)寺廟多種松樹，雨后的老松上常常長出一些真菌，被人們稱為“松樹蕈”，滋味鮮美，但保鮮期很短。

寺廟里的僧人惜物，采來的松樹蕈吃不完舍不得丟棄，就用燒熱的菜籽油把松樹蕈熬透，可以在陰涼的地方保存一個月以上。

吃的時候就簡單了，一箸細面，半碗高湯，連油帶蕈澆上去，菜油、醬油、鹽、糖包裹著蕈中的精氣，既有烈火油烹般的熱烈，又有一種親近自然的妥帖。如果說大油、重色是富庶江南的一種格調(diào)，那么素食素面，是人的一種與世無爭。

| 福建：花菇佛跳墻 |

佛跳墻被譽為閩菜之魁。看起來各種食物的大亂燉，但滋味卻出人意料的和諧統(tǒng)一。

打開造型精致的盅蓋，琥珀色的的湯液清澈透明、掛碗不粘。一勺湯入口，一場海陸的盛會就在口中綻放。動物脂肪的甜首當其沖，隨后海產(chǎn)的鮮如浪潮席卷而來。鮑魚的彈牙、魚翅的Q脆、鴿蛋的香濃……調(diào)和這一切的，就是花菇的味道。

花菇其實就是香菇，人工栽培的香菇在南方濕潤的冬天長得最快，肉質(zhì)厚，黑色的頂面會爆開白色的花紋，因此得名。曬干的花菇在水發(fā)慢燉之下容易吸味，也會釋放極有包容性的鮮美。它將佛跳墻里的各色山海珍味聯(lián)為一體，怪不得能引得禪心亂動，跳墻來食。

| 江西：茶樹菇煸臘肉 |

茶樹菇，顧名思義，是生長在油茶樹枯干上的蘑菇。在油茶生長廣泛的浙江南部、江西、福建都有產(chǎn)出。其中，尤以江西廣昌縣和福建古田縣出產(chǎn)的質(zhì)量最佳。

茶樹菇和大部分蘑菇都不同，它肉質(zhì)單薄，并不肥美。但卻具有蘑菇很少見的韌嘴耐嚼的質(zhì)地，是很好的下酒菜。尤其是干煸之后，還能獲得爽脆的口感。

恰好，江西的臘肉產(chǎn)量也大，且滋味獨特。二者結(jié)合，把臘肉切成連肥帶瘦的小丁，干鍋煸出油脂，再用臘肉油煸炒小米辣椒和茶樹菇。煙熏味、菇鮮味、辣椒的刺激味，混合在一起，這是南方潮濕的日子里，拿來配燒酒，是莫大的享受。

| 廣東：咖喱草菇 |

草菇起源于廣東韶關(guān)的南華寺中，清前期就已有人工栽培的文獻記載。這種菌柄被包裹在菌傘中的外形奇特的蘑菇，是嶺南地區(qū)最常見的食用真菌。除了炒菜、煲湯、焗烤之外，廣東人甚至還拿它參與醬油的制作過程。“草菇老抽”，讓豆類發(fā)酵的鮮味和草菇的鮮味、焦糖的甜味融為一體，鮮上加鮮，是幾乎所有廣東人都喜愛的調(diào)味料。

民國時期，下南洋廣東華僑把草菇帶到東南亞，繼而傳播全球，讓它成為世界上第三大食用菌。有意思的是，下南洋的過程中，廣東華僑還帶回了另一些海外的東西，比如咖喱。

這種味道濃烈的醬汁，具有很好的包容性，各種蔬菜、肉類都能與之搭配而不突兀。鮮美而略顯單薄的草菇，也許就是咖喱的絕配。咖喱粉、水淀勾芡，把整朵的草菇煮熟，最后加入多多的椰汁、多多的淡奶、多多的黃油。味道洶涌，卻保存了草菇本來的鮮美。這是廣東人即傳統(tǒng)、又外向的生動體現(xiàn)。

| 廣西：竹蓀釀肉 |

竹蓀其實在西南的四川、廣西、云南、貴州各省都有出產(chǎn)，尤其是高溫高濕地區(qū)，在竹林中的枯死竹根上，很容易長出竹蓀。長長的網(wǎng)狀菌裙是它最具辨識度的特點，也正是依靠菌裙，竹蓀曬干后就變成了多孔、易于吸取湯汁的蜂窩狀結(jié)構(gòu)，煲湯最益。

恰好，廣西南部沿海地區(qū)，與越南紅河三角洲、廣東珠江三角洲同屬粵文化圈區(qū)域，都有煲湯的傳統(tǒng)。來自廣西北部十萬大山的竹蓀，源源不斷地被送往南部，成為竹蓀丸子湯、竹蓀花膠湯、竹蓀干貝湯、竹蓀蓮藕湯、竹蓀排骨湯。

但生活在兩廣地區(qū)的客家人，還為竹蓀想出了另一種吃法：釀肉。豬肉混入馬蹄、蔥白，釀進中空的竹蓀里，再煎到兩面金黃。相比于釀苦瓜、釀青椒、釀茄子等傳統(tǒng)客家釀菜，竹蓀釀肉，更彰顯了客家人因地制宜，又不忘傳統(tǒng)的風氣。

 | 貴州：辣炒牛肝菌 |

雖然云貴高原在蘑菇菌子的出產(chǎn)上類似，但兩個省的味道卻有很大區(qū)別，貴州自古缺鹽，有著以辣、酸等刺激性“大味”代替鹽的傳統(tǒng)。云南人習(xí)慣于燜飯、煲湯的牛肝菌，到了貴州，不是用辣椒爆炒，就不算正宗的本地滋味。

牛肝菌改刀成片、小米辣和蔥姜切末，郫縣豆瓣炒出紅油后一股腦丟進鍋大火爆炒。最后再加生抽、白糖、鹽調(diào)味，要有煙熏火燎的鑊氣，才能體現(xiàn)貴州人粗獷耿直的脾氣。

相比于豐腴綿軟的牛肝菌湯，爆炒出來的牛肝菌是脆韌的，特別能下酒。

 | 云南：涼拌雞樅 |

云南的野生蘑菇是全國最著名、產(chǎn)量最大、種類最多的，原因無它：氣候適宜、生物系統(tǒng)繁多完善。

但如果非要拿一種蘑菇代表云南，那么非雞樅莫屬。老饕張大千在自己的蘑菇畫作上題詩：“南詔雞嵏北口蘑，三川平把許同科”，南詔就是云南的古稱，而嵏是樅的通假字。

雞樅是少有的集肉質(zhì)細膩、香味高雅、鮮味濃烈為一體的真菌。而且因為它的生長離不開白蟻巢，長期以來人工培植非常困難，比之松茸，也毫不遜色。

云南人吃雞樅的方法很多，紅燒、生煎、油炸、燉湯，閉著眼睛燒都好吃。但最具本地特色的應(yīng)該是涼拌雞樅：煮到斷生的雞樅，和大蒜末、花生碎、花椒油、芥末油、糖醋鹽、香菜拌在一起，爽脆、清新、滋味豐沛。這是來自彩云之南的，最不容錯過的美好。

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在西方世界，蘑菇也有廣大的市場，是人們?nèi)粘Ｊ匙V中的必備元素。但論及吃法，不外乎焗烤、燴濃湯和磨碎了調(diào)味。

沒有一個國家，能如中國這樣，把小小蘑菇，演繹成精巧而又恢弘的餐桌譜系。

從生物學(xué)上來看，不從事光合作用的真菌，是食物鏈最頂端的生物；但擅長化整為零的特性，又能把它歸到食物鏈的最底端。《莊子》云：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，這既是中國人對時間流逝的思考，也歸納了蘑菇中所包含的，物極必反、九九歸一的中國哲學(xué)。

來源：食味藝文志